【とうとうタブーに切り込む】無差別コレクターを収集家とは呼ばず【肯定するなら経済活動な観点】
これねえ。
またまた敵を作りそうな内容かもしんないよな。
でも
いろんな立場で見ることで人間の「本質」がわかる
ということでもあるんだけど。
ただ人と意見が違う、ことをちゃんと表現できないオトナが多いので
あえて書く。
修学旅行生段階では許されると思うけど、
いい大人がそれかねえ。
いい大人の定義って?
20代・30代はまだよいでしょう。
それを過ぎるとさ。
でも人口構成を考えて自分で稼いでいる
30代以下が落とすお金は世間ではバカにならない。
それでも20代・30代での経験がその後の人生の糧になれば
なんも問題はなかろう。
ある世界遺産の「聖地」にて、こう聞いた。
これは別記事のフックでもあるのだが、旅の序盤だったので
その方向性をある程度定めることになる貴重な接触だったわけ。
「あのう、変な質問をしますがここ○○○の魅力って何ですか?」
3時間かけてひと回りしたあとで聞いた。なかなか画期的な質問。
そんなさあ、抽象的な質問をされてもさあ、なのだが
現地の人の技量を見るには格好の質問。
つまり相手が自分のことを「何者?」と探りを入れる感覚がないと
成立しないやりとりなのさ。
自分がいちばん感動したのは参道中盤(てかこの町のメインストリート)でさえずるオオルリではなく、
ずっとずっと奥のほうの撮影厳禁エリアで鳴きまくっていたコルリの声。
コルリがいっぱいいる場所なん? どうも梢の上で鳴いてる。
初体験です。あっちこっちコルリ。
10世紀を生きた偉大なスーパーマン、日本のダ・ヴィンチはそういう環境を
選んだ、のであって間違いなく「神聖さ」を感じてきました。
○○○の魅力は表現できない「神聖さ」じゃねえのか?
じゃあ、ここまでたどり着くのにいくらかかるんですか?
神聖を感じるまでのお値段は?
(所要時間もだけど)
というわけで「参拝料」「拝観料」についても
宗教ビジネスを強く感じる羽目になりました。
それこそ「1回でじゅうぶん」なのか「味わい深くてまた来たい」なのかの差。
支払う側がそれでよいならOKという不文律。
だから
実際意外な場所で意外な思いをしましたよ。
↑↓かの国宝が撮影OKなわけがない!!!
ね?(こっちは実物じゃなくさっき見たポスター)
前出の案内所で「自分は信心がうすいから、こう感じる?」と投げかけてみましたが
「人それぞれですから」という答えが空しく返ってくるだけ。
地元としては何でもいいから人が来ればいいのよ。理屈なんかどうでもいい。
罰当たりなので証拠写真はあまり撮りませんでしたが、各寺院の
売られてるスペシャルな御朱印帖の数々と特別拝観の数々。
入り口で拝観料を払って、さらに特別拝観。
↓こちらは新しい観音さまなので拝観無料
その前に大きな神社に集められているさまざま御利益のあらゆるお社(摂社・末社)
ワンストップで済むように計算された御利益デパートの数々。
こうした宗教法人の資金繰り、経済活動はどう動いているのだろう?
観光客対策は?
そんなのがどうでもいいほどの圧巻のオリジナリティを披露してくれる???
あくまで個人の意見ですが、コレクター的に多くの寺院に「お参り」しすぎたら、
絶対ご利益はバッティングするし、あんた本気でそうなりたいの? となると考えます。
信じてたらいろんな寺社へ何か所も行かないでしょう?
たとえば1日20か所も真剣に巡るのはどう考えても異常ですよ。お賽銭の予算が崩壊する(笑)。
1か所でいくら賽銭箱にほおりますか。
なのに御朱印帖ブーム。どの御朱印帖に何をどう並べる?
あなたのランキングは? 優先順は? まさかの行った順?
寺社の格付けナシの手あたり次第??? もらえるならどこのも貰うダボハゼ系?
というわけで飲食店観察同様、寺社スタッフの対応にも目をこらしてきました。
お寺だって人間が管理、運営してるから。
↑ここでは境内で自分のほかに参拝客は2人しか出会いませんでした。
西国三十三か所だけ取り上げてもピンキリが激しいし。
コンプリートする意義をそこまで感じてません。
たぶん20か所ぐらいで満足するんじゃなかろうか。
あと数か所。
観音霊場めぐり、つったって、秘仏の御本尊を肉眼でおがめもしないのに御利益信じて
石段を何百段上りますか。
函館山(もしくは湯川寺)の小さな石の観音像からは想像もできない世界。
がそこにはあります。良くも悪くも。
それにしても
東京・横浜編とはかなり趣の違う部分が大半を占める第二回旅でした。
(もちろん共通項もたっくさんあるけどね)
もうことしはこれで打ち止め、でもよい。
ぐらいのマイルを稼ぐことができました。
あとはコレクションを整理・復習するタノシミ。です。
このシークエンス次回は
「ザ・弱点 of 和歌山」かな。
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